四諦是哪個宗教？
二、佛陀對四聖諦的解釋說喻 如上所述，四諦是佛陀成道之後，於鹿野苑為五比丘初轉法輪所說，為佛教中南北傳的佛教、漢藏傳的佛教所共遵的基本教義，彼此共同認為這是世間、出世間的唯一解脫之道。
四諦法是什麼？
佛陀說四聖諦法，目的是要治癒我們生死輪迴的重病，獲證清淨解脫的涅槃。 我們在生死輪迴之中，如同病者；佛陀為我們說法，好比醫生；苦諦是我們的病徵；集諦是我們的病源；道諦是治病的良方；滅諦是病癒的情況。
苦集滅道什麼意思？
苦，如人患病；集，生病的原因；滅，如病已痊癒；道，如治病的藥方。 我們學佛，正是為了斷除貪、瞋、癡等種種煩惱，而趣向涅槃的境界，所以四聖諦是解脫生死的方法，依此可以明白真理，邁向解脫的道路。
佛陀為什麼要三轉法輪？
佛陀三轉法輪的用意是要我們能夠辨識苦的本質。 在辨識後，要親身體驗修行八正道，離苦得樂，證得圓滿的安樂。 《法華經》云：「佛以一大事因緣故，降誕於世。」 所謂「一大事因緣」，就是「示教利喜」，也就是說，佛陀為了要把他所證悟的真理告訴眾生，讓眾生「悟入佛之知見」，期能「離苦得樂」，因此示現人間。
佛教信仰什麼？
佛教是世界三大宗教之一，教主釋迦牟尼佛降誕人間，教導眾生學佛成佛之法。 時間上，佛法講過去、現在、未來；空間上，講眼前的生活、浩瀚無邊的宇宙。 佛教是智慧、覺悟、宇宙人生真相的教育。
四聖是什麼？
四聖是個並稱用語，指四個數量的「聖」，對於此「聖」又依據不同的語境有不同的含義，如聖人、聖物等。 它可以是： 四聖道，佛教中又稱爲四聖法界，指阿羅漢、辟支佛、菩薩、佛四種佛教聖人，和天界、阿修羅、人道、餓鬼、畜牲、地獄六凡合稱四聖六凡或十法界。 四聖諦，佛教的苦、集、滅、道四諦。
八正道是哪八正道？
八正道分別為：正見*1、正思惟*2、正語*3、正業*4、正命*5、正勤*6、正念*7、正定*8等，這是八條通往涅槃的捷徑。
輪迴有幾道？
六道（六凡）屬於十法界（十界），和四聖合稱為「四聖六凡」。 六道可分為三善道和三惡道（又稱三途、三惡趣）。 三善道為天、阿修羅、人； 三惡道為畜生、餓鬼、地獄。 早期經論說五道，是指除了阿修羅以外的五種眾生，阿修羅被視為天道或鬼道，阿修羅也是一種神靈，因為好勇鬥狠，能與天神爭鬥。
佛教的五蘊是什麼？
五蘊就是說，世間的有為法是由色、受、想、行、識等五種元素「積聚」而成的。 五蘊又稱「五陰」，陰是「蓋覆」、「遮蔽」的意思，意指眾生因色、受、想、行、識五法遮蔽了我們本來的真如佛性，因而受無量劫生死輪迴之苦。 色蘊，「質礙」的意思，凡是有形體、有障礙的，都稱為色，是由地、水、火、風等四大所積聚而成。
無智亦無得是什麼意思？
因此，「無智」才是真智慧、究竟的智慧。 「無得」，是說沒有什麼可以得到。 有人說修行可得功德，修行可得智慧，修行可證道果，又說什麼四果、五果，乃至七果、八果，如果有果可證，就是一種執著了。 現在外邊有人標榜自己已證三果、四果，說自己是聖人，這種人有大問題；把證悟當作一樣事實去執著，有一點宗教的體驗就生狂慧，是驕慢心。
法輪常轉 什麼意思？
轉法輪 在佛教中，法輪代表「佛法」，「轉法輪」譬喻在世間傳播佛法，以佛陀的教法能消滅一切煩惱，轉凡成聖，且不停滯於一人一處；在佛陀入滅，也將請僧侶甚至居士解說佛法，也尊稱爲「轉法輪」。 「法輪常轉」意為佛法的傳法不斷，佛法如法輪一樣把一切不正確的見解、不善的法都破碎無餘。
轉法輪是什麼意思？
法輪是佛法的象徵，「轉法輪」譬喻宣說佛法，以車輪前行，碾摧無明、不善。 《瑜伽師地論》解釋，佛陀轉所解法，置於阿若憍陳如身中，他又隨轉置餘身中，從「展轉」、「隨轉」的意義，稱為「輪」。
佛陀在初轉法輪時期說了什麼「法」？
在此次說法中，釋迦牟尼三次宣說四聖諦，被稱為轉法輪、三轉法輪，或三轉十二行相；根據如來藏學派的說法，此次稱為初轉法輪，宣說二乘（「小乘」）教法。