什麼是有為法什麼是無為法？

什麼是有為法什麼是無為法？

有為法就是因緣和合而生的一切理法。 無為法就是無因緣造作的理法，也就是無生滅變化而寂然常住之法。 這是有為法與無為法一般之見識，有為法可說事相方面而言，無為法可說理體方面而言。 若站在中道實相義而言，有為法與無為法是不二的，離開有為法就沒有無為法，離開無為法就沒有有為法，有為無為不一不異，何以故？

有為法是什麼意思？

有為法（梵語：sa?sk?ta-dharma），佛教術語，指會隨因緣變化而出現、變化及消失的法，故也叫緣起法。 與無為法共同構成一切法的兩大分類。

一切有為法是什麼意思？

“一切有为法”，泛指一切有作为、有造作的因缘所生法，也就是万物。 世间万物如梦幻泡影，如露亦如电，意思是说万物不会永恒不变的，它可能是随时改变，或者随时消失。 “作如是观”是一个成语，泛指对某一事物作如此的看法，或应该这样想。 其实佛说的这句话与老子的《道德经》中说的意思差不多。

什麼是無為法 佛教？

什麼叫「無為法」？ 簡單的說，就是「没有我相的法」，也就是佛說的「一切法無我」。 再講明白一些，就是「一切事無我」。 講到「一切事無我」，作惡的人聽到這兒，可能會很高興地心想：「這太好了，我殺人放火，姦婬擄掠，這些帳統統都不會算到我的頭上，因為一切事無我嘛！

應無所住而生其心是什麼意思？

就是不在一個念頭或任何現象上產生執著，牢牢不放。 比如受了打擊，被心外的事物所困擾，那叫心有所住。 又比如貪男女色的，心就注意男女色；貪名的，心注意名；貪財的，心注意財；貪美食的，心注意美食。

什麼是心不相應行法？

心不相應行法，是一種非物質、非心的法，這是在色、心、心所等法的作用上假立的名稱，所以離開色、心、心所，就無法作用，包含三種意義： 1.不是能緣，所以不與心、心所相應。 2.沒有質礙，所以不與色法相應。

應作如是觀是什麼意思？

佛說，「應作如是觀」，是告訴我們人生如此短暫，不要執著「人」的一切，應該依自己修行的精進力，而逐漸放下、逐漸解脫這些沒有意義、凡俗的一切，並且積極去做更有意義的事，那就是去利益眾生，這才是我們應該要做的事。

金剛經的四句偈 是什麼？

由此可知，「四句偈」在《金剛經》中的重要。 茲將本經重要的四句偈介紹如次： 一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。 佛陀四十九年所說之法，精髓就在這四句。

過去心不可得現在心不可得未來心不可得是什麼意思？

金剛經有一段話：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」。 聖嚴法師解釋是說過去的已經過去了，未來的還沒有來，除了過去和未來，也沒有中間，所以過去、現在、未來的心皆不可得。

如何見如來？

覺悟的本體是個概念，不是這個人的色身，就可以拿得出來的。 這時佛告須菩提，作了一個結論：「凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。」 意思是說，凡所有從表相所見的；眼睛看到、耳朵聽到，從這些表相上面，所見到的這一些，統統是一個不實在的。