什麼是十二因緣法？
十二因緣是指十二個階段，又可將之分為三個時期，即過去世、現在世及未來世。 過去世包括三個階段，無明、行、識；現在世包含七個階段，名色、六入、觸、受、愛、取、有；未來世包含兩個階段，生、老死。
十二因緣有幾輩子？
⊙十二因緣：眾生緣牽涉三世輪迴，於六道次第之因緣起。 從無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入、六入緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死。
如何修十二因緣？
在修安那般那的過程中，十二因緣法也要學，先要聞法清淨。 佛陀教四預流支，第一步是親近善知識，第二步是聽聞因緣法，第三步是如理作意的修十二因緣觀，第四步是法次法向，也就是離貪斷愛，導向解脫。
什麼是因緣法？
佛陀在菩薩提樹下成道，所覺悟內容就是「因緣法」。 他發現所有事物和人生的現象，都離不開因果道理。 構成事物的主要條件叫做「因」，輔助條件叫做「緣」。 而所謂「因緣法」 ，是指一切事物，必須具足主因和種種緣，才能生起，他們是不能獨自存在的。
三界是哪三界？
三界為：欲界、色界、無色界。 三界構成世間，相當於三有。 有情眾生都在三界中因為煩惱的關係生死輪迴。 此概念被道教借入，也稱三界二十八天。
四觀是什麼？
四念處就是身、受、心、法四種觀想。 身，就是我們的身體；受，是我們的身體對外界種種接觸刺激的感受；心是對於受所產生的反應、執著；法是身、受、心所產生的一切。 就個人來說，身受心本身就是法，身受心之外沒有法。
什麼是六根六塵六識？
六根，指眼、耳、鼻、舌、身、心等六種能生起感覺的器官。 塵，是動搖、污染的意思。 六塵，指色、聲、香、味、觸、法六種能污染身心，並且動搖變化的境界。 識，是認識、了別的意思。
六度萬行是什麼意思？
按龍樹《寶行王正論》，有六種波羅密統攝大乘義：佈施、持戒為利他，忍辱、精進為自利，禪定、智慧為解脫。 此六波羅密為戒、定、慧三無漏學所含攝，又統攝菩薩所修的一切行門，俱稱爲六度萬行。
阿賴耶識在哪裡？
依照藏密的講法，阿賴耶識存在於心輪。 它像我們的手指頭那麼小，甚至小於一粒芝麻，當然這只是形容它小，因為它不是一個具體的東西。 一個人在臨終的時候，四肢和頭部的溫度先消失，全身冰冷，只有心輪是溫的，最後消失體溫的地方是在心臟。 藏密的心氣合一論，以氣代表身體，以心代表阿賴耶識，心氣都只是能量。
人有幾識？
八識是一個佛教術語，識的分類法之一，指的是每一個五根具足的有情眾生身上都有的：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識（以上合稱五識）、意識、末那識及阿賴耶識。
緣起有幾種？
說一切有部《發智論》提出了時分緣起學說，後經過《大毘婆沙論》增釋了「三世二重因果」，而成為說一切有部核心教義分位緣起學說。 《大毘婆沙論》中，提出四種緣起理論，分別為剎那緣起、連縛緣起、分位緣起與遠續緣起。